就像盤古這個人物一樣，傳說中的造人女神女媧，她的身世同樣撲朔迷離。從最早出現在《山海經》里，之後的故事不斷被豐富，大概有三種傳聞，第一，她是上古時期的大神，和伏羲是兄妹，最終結婚，是華夏的始祖；而在神話傳說里，共工撞到不周山之後，天地傾塌，女媧煉製五色石補天；第三種說法更加離奇，把她塑造成一個與「造物主」一樣的存在，地上的人類都是她造出來的。
而在《史記》里，女媧原籍塗山，她是大禹的妻子。

文/希夷
符號帝國獨家原創
女媧「造神」與「七十二變」真實的史料中，最早出現的女媧不是一個造人的女神，而是一個「造神」的人物。成書於春秋戰國的古書《山海經》中記載，女媧死後，她的腸子變成了十六個連體在一起的天神，他們橫亘在大荒之中。嘴裡念叨著：此樹是我栽，此路是我開。想從此路過，留下買路財。
即使是神話故事，這也相當駭人聽聞，因為現實世界中，即使是兩人連體，也是非常罕見的，而這個天神是一個十六連體的神人。至於他們為什麼要橫在路中間，可能他們自己也不願意這麼沒眼色，主要是實力不允許——因為特殊的造型，他們只能這麼橫著。

不只是一個造神的人物，根據晉代學者郭璞的註解，女媧還是「七十二變的始祖」，因為她一天內就有七十種變化。
《說文解字》應該就是根據這個說法，才斷定女媧是生化萬物的大神。從此之後，關於她造人的傳說變甚囂塵上，在創世母神的道路上一騎絕塵。
女媧與塗山氏至於女媧到底來自於哪裡，她的戶口在何處，神話中沒有說明，但是根據漢代司馬遷的記載，《史記》中的說法則大相徑庭。在這裡，她不是什麼造人的大神，而是治水英雄大禹的妻子。
《史記·夏本紀》中交代，舜帝曾經問政大禹，大禹在做自我介紹的時候說，他娶妻於塗山，生子啟。多個的版本的《史記》都解釋說，塗山氏這個女子就是女媧，是當年大禹途徑這裡時娶回來的妻子。不過也有史書中認為塗山氏的名字不叫女媧，而叫女嬌。

如果大禹真的娶的是女媧，那麻煩可就大了，華夏歷史的傳說部分將要被重新改寫。即使沒有這個傳聞，在神話史中，女媧的順序也不好安排，如果按照補天的說法，她應該與顓頊帝同時代，那就沒辦法造人了，因為那時候地球上的人已經滿地跑了，用不著她用泥土造。
神話故事大多會存在這樣的矛盾之處。
大禹之子的戰爭根據司馬遷的記載，大禹死後，將帝位傳給了舜帝的兒子商均，但是商均不得人心，大家都比較看好大禹的兒子啟，於是紛紛擁護他做了皇帝，他就是夏朝的第二代帝王。
啟繼位之後，雍州之南的一個小國叫做有扈的表示不服，啟就準備發兵討伐它。在開打之前，他還做了一個戰鬥檄文，名叫《甘亭督戰宣言》。主要是說給自己六個參戰的將軍說的，大概是說有扈這個國家多麼扯，國王有多渣，總之就是一頓黑它的話，算是戰前動員大會。

結果效果奇佳，六軍士氣大振，一舉消滅了有扈。根據史學家的考察，有扈就是今天的西安市戶縣境內，甘亭就是縣城所在的城鎮。經過這一番殺雞儆猴的套路，天下的諸侯再也沒有人敢當刺頭了，紛紛都對夏啟臣服，從此四海昇平，天下太平。